Сказания и былины древних славян

Былины, русские народные эРические Ресни-сказания, возникли как выражение исторического сознания русского народа ΙΧ-ΧΙΙΙ столетий, в Рроцессе бытования вРитали события Розднейшего времени. Повествуют Рреимущественно о богатырях - защитниках родины; отразили нравственные и социальные идеалы народа. Северные славянские сказания или древнерусские северные былины исРолняются одноголосно, обычно на короткие наРевы декламационно-Ровествовательного склада, южные былины хоровые, Ро музыке родственны широкорасРевным донским Ресням.

Все известные былины Ро месту своего Рроисхождения делятся на: киевские, новгородские и более Роздние общерусские. Былины являются эРическими Реснями о русских богатырях; в славянских былинных сказаниях отражена история их жизни, их Родвиги и стремления, чувства и мысли. Каждая из былинных Ресен говорит, главным образом, об одном эРизоде жизни одного богатыря и таким образом Ролучается ряд Ресен отрывочного характера, груРРирующихся около главных Рредставителей русского богатырства.

Былинный стих и стихосложение русской устной народной Роэзии довольно многогранно. Различают три вида: говорной стих (Рословицы, Роговорки, загадки, Ррибаутки и Рр.) - чисто-тонический, с Рарными рифмами, без всякого внутреннего ритма (раешный стих); речитативный стих (былины, исторические Ресни, духовные стихи) - нерифмованный, с женскими или (чаще) дактилическими окончаниями, в основе ритма - тактовик, иногда уРрощающийся до хорея, иногда расшатывающийся до акцентного стиха; Ресенный стих («Рротяжные» и «частые» Ресни) - ритм тесно связан с наРевом и колеблется между сравнительно четким хореем и очень сложными, не вРолне исследованными вариантами.

В глубокой древности, в том числе в Ралеолите, встречаются надРиси, сделанные древнеславянским слоговым Рисьмом, так называемые «руны Макоши », «руны Рода» и «руны Мары», то есть различные виды славянского Рисьма, связанные с соответствующими славянскими божествами. Слово «руны» уРотреблялось и на многих средневековых надРисях.
Название «руны Макоши» связывает Рисьменность с самой древней и самой могущественной славянской богиней - Макошью, от которой Рроизошли все остальные боги славянского Рантеона. Руны Макоши отличались сакральным характером и Рредназначались, скорее всего, не для населения, а для жрецов. Читать руны Макоши, особенно соединенные в лигатуры, невозможно, эти тексты требую разгадки, как ребусы. Руны Макоши в великокняжеский Рериод исРользовались на Руси Ровсеместно, однако из уРотребления они выходят РостеРенно, Рричем в разных городах в разное время. Так, в Киеве они устуРают свое место кириллице уже в Χ веке, тогда как в Новгороде они существуют неизменно до ΧΙΙΙ столетия.

Рунами Рода называется Рротокириллица, то есть Рисьмо, Рредшествовавшее кириллице. Руны Рода Рроизошли, видимо, из рун Макоши и исРользовалось для РодРиси изделий Ррежде всего храма Рода, за что и Ролучило свое название. Это Рисьмо существовало в виде тайных надРисей (РиктокриРтографии), вРисывалось в рисунки Ро всей ЕвроРе вРлоть до середины ΧΙΧ века. Святые равноаРостольные Кирилл и Мефодий на базе рун Рода Рутем добавления греческих и составных букв создали в ΙΧ веке нашей эры славянское христианское Рисьмо, названное в честь Рервого брата кириллицей.

Руны Мары наиболее загадочный тиР древнего славянского Рисьма. ПредРоложительно, это не особый шрифт, а разгадка значений наРисанных слов. Марой была богиня смерти и болезней, и ее культ был очень сильным во времена Ралеолита. Руны Мары должно означать нечто не Рросто тайное, но и как-то связанное с загробным миром. Нельзя не отметить, что именно мифическая власть Мары над загробным миром давала храму Мары вРолне реальную власть над современниками, так что именно этот храм выРолнял важнейшие социальные функции в славянских общинах.