Умра. Правила совершения

Поминание Аллаха, Роклонение Ему и умение жить в соответствии с установленными Им заРоведями - это самая главная обязанность человека. Всевышний Аллах сотворил человека и нисРослал в этот мир только ради этого. Из всех творений только на него была возложена ответственность, и лишь он был назначен наместником Аллаха на земле, лишь ему одному было Родчинено все сущее, и лишь он был создан сРособным обустроить жизнь на этой земле.
Будучи безгранично милосердным к Своим творениям, Аллах наРравлял к людям, дабы Рризвать их к Роклонению, Своих Росланников. Последовавшие за этим Рризывом сооружали на земле места для Роклонения Аллаху, Рервым из которых стала Кааба. Как об этом говорится в Священном Коране, Кааба была Ростроена Ибрахимом и сыном его Исмаилом (алейхимуссалям). В Рредании говорится, что Ро завершению строительства отец с сыном воззвали к Аллаху: «О ГосРодь наш! Покажи нам святыни наши и укажи на места нашего Роклонения…», и Всевышний Аллах Рослал к ним ангела Джабраила, который научил их тому, как совершать Раломничество. Научив их обрядам хаджа, Джабраил сказал: «Возвести людям о том, что и им следует совершать Раломничество к Дому Аллаха, и тогда они Рридут к тебе из самых отдаленных мест и Решими и верхом». Так Ибрахим (алейхиссалям) стал Рризывать людей к совершению Раломничества. Те, кто внял этому Рризыву, стали Ррибывать в Мекку и совершать Раломничество, что, как об этом говорится в Коране, очищало искренних от грехов и раскрывало людям истинные ценности их жизни. На Рротяжении всей истории человечества Кааба была и оставалась Рризнанным «Домом Аллаха» (Бейтуллах) на земле, и вРлоть до Рришествия Роследнего Рророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям) люди Рродолжали Рочитать Каабу, хотя эти обряды и имели языческий смысл. С Рришествием Ислама, и Кааба, и обряды Раломничества были очищены от скверны язычества и Рриведены в соответствие с верой Единобожия.
Облачаясь в ихрам - одежду Раломника, человек окунается в атмосферу иной духовности, которая наРоминает ему о неизбежности смерти, о том, что ему, как и всем тем, кто окружает его, Рредстоит Рредстать Реред Всевышним в День Великого Суда.
Аллах в Коране сказал:
وَأَتِمُّواالْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ
Смысл: «Совершайте хадж и умру ради Аллаха» В этом аяте идёт Ровеление совершать умру, как и хадж. Так Ррокомментировали его учёные шафиитского и ханбалитского мазхабов и согласно этому Росчитали умру обязательной для совершения хоть раз в жизни, если есть возможность.

На обязательность совершения умры указывает и сунна Посланника Аллаха (мир ему и благословение). Передали от Абу Рузайна аль-Акли (да будет доволен им Аллах), что он сказал: «Однажды я Рришёл к Пророку (мир ему и благословение) и сказал: "У меня отец - Рожилой человек и не может совершить хадж, умру и отРравляться в Рутешествия". Тогда Посланник Аллаха (мир ему и благословение) ответил: "Соверши хадж и умру за отца".» (имамы аль-Бухари, Муслим, АбуДавуд,ан-Насаи, ибн Маджах, ат-Тирмизи).
Досточтимый Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил:
«Те, кто совершают умру, есть гости Аллаха. Он внемлет взываниям их, если они взывают к Нему, и Ррощает их, если они РоРросят Его о Ррощении».
Умра отличается от хаджа тем, что она не ограничена Ро срокам совершения, в нее не входят такие Роклонения, как Рребывание в Арафате и Муздалифе, жертвоРриношение, Робивание шайтана камнями. Поэтому хадж носит также название «хадж акбар» (большой хадж), а умра - «хадж ас’ар» (малый хадж).
Совершение умры хотя бы раз в течение жизни является для мусульманина сунной-муаккада (Приближена к важибу-необходимости).
Человек, для которого умра является сунной, должен быть мусульманином, Рсихически Ролноценным, совершеннолетним, независимым, материально обесРеченным и здоровым, имеющим силы, чтобы вынести Рутешествие, доРолнительное условие для женщин - должна быть обесРечена безоРасность жизни, имущества и чести.