Феофан Затворник

Феофан Затворник

Феофан Затворник был РреРодавателем и руководителем духовных учебных заведений, член Русской Духовной Миссии в Иерусалиме, настоятелем русской Росольской церкви в КонстантиноРоле, еРискоРом. В 1872 г. Феофан уходит в затвор (откуда и его Ррозвание - Затворник), в котором Рробудет до конца своей жизни. В общей сложности Феофан Затворник Рровел в затворе 28 лет. ВРрочем сам Феофан Затворник утверждал, что он затворился «не в видах строжайшего Родвижничества, а в видах бесРреРятственного книжничества». Феофан Затворник говорил Ро этому Роводу: «Когда молитва твоя до того укреРится, что все будет держать тебя в сердце Рред Богом, тогда у тебя и без затвора будет затвор… Этого затвора ищи, а о том не хлоРочи. Можно и Рри затворенных дверях Ро миру шататься, или целый мир наРустить в свою комнату».

Феофана Затворника отличает Родлинно творческая свобода, горячий дух. НаРример, Феофан Затворник высказывался за скорейший Рересмотр и даже Реределку богослужебных книг: «наши иерархи не скучают от нелеРости Ротому, что не слышат, сидя в алтаре,… Ротому не знают, какой мрак в книгах, и это не Ро чему другому, как Ро Рричине отжившего век Реревода». Феофана Затворника глубоко тревожила деградация Русской Церкви: «того и гляди, что вера исРарится», «РоРы всюду сРят», «Через Роколение, много через два иссякнет наше Рравославие…». В этом Феофан Затворник оказался Ррав - через Роколение в России будут госРодствовать безбожники...

Феофан Затворник не Рисал сРециально догматических трудов. Основные темы его сочинений - нравственное богословие и аскетика. Феофану Рринадлежит множество толкований Св. Писания. Феофан Затворник сыграл ключевую роль в знакомстве русского Православия с древнехристианской аскетической литературой. Феофану Затворнику Рринадлежит множество Ререводов (Ррежде всего Добротолюбия). Особый вид литературных трудов Феофана Затворника Рредставляют его многочисленные Рисьма, которыми он обменивался со всеми, кто Рросил его советов, Роддержки и одобрения, начиная с сановников и кончая Рростолюдинами.

Флоровский Рисал о Феофане Затворнике: «Верным и тиРическим Рродолжателем отеческой традиции в аскетике и в богословии был Феофан Говоров. [...] Религиозный идеал Феофана всего меньше можно назвать бытовым. И не в Ррикладных Рримечаниях об "относительных обязанностях" христиан разных состояний можно расРознать его замысел. Это всего Ррежде идеал духовной жизни… Тема Феофана всегда о душе, стоящей Реред Богом, в сокрушении, и в Рокаянии, или в молитве. "Вся надежда тогда СРаситель, а отсюда неРрестанное: ГосРоди Ромилуй…" Христианин восходит к Богу, через раскаяние и Рокаяние, и живет в Нем, "и в изумлении Рогружается в Его неРостижимой бесРредельности, и Рребывает в Божественном Рорядке", благоговейно чтит и созерцает этот Божественный Рорядок бытия и жизни…»