تفسير الجلالين

ألف القسم الأول منه جلال الدين المحلي حيث بدأ بالتفسير من سورة الكهف حتى سورة الناس إضافة إلى سورة الفاتحة، وتوفي المحلي سنة ٨٦٤ هـ قبل أن يكمل باقي التفسير، فأتمه بعد وفاته السيوطي، فابتدأ بتفسير سورة البقرة حتى آخر سورة الإسراء، ومن هنا جاء اسمه «تفسير الجلالين».
وبدأ السيوطي بتكملة التفسير في مستهل شهر رمضان سنة ٨٧٠ هـ وانتهى منه في العاشر من شوال من نفس السنة.
وكان المحلي في تفسيره يميل إلى الاختصار الشديد، وقد نهج السيوطي هذا النهج، حيث قال في مقدمته للتفسير أنه يميل إلى «تعبير وجيز، وترك التطويل بذكر أقوال غير مرضية، وأعاريب محلها كتب العربية.» حتى لقد ذكر صاحب كشف الظنون عن بعض علماء اليمن أنه قال «عددت حروف القرآن وتفسيره للجلالين فوجدتهما متساويين إلى سورة المزمل ومن سورة المدثر التفسير زائد على القرآن فعلى هذا يجوز حمله بغير الوضوء.» A first section of it Jalaluddin local where he began the interpretation of the Cave until Surah people in addition to the Al-Fatihah, died domestic-year 864 AH before completing the rest of the explanation, Votmh posthumously Suyuti, he began to interpret Sura until the last Surah al-Isra, hence the name «interpretation Jalalain.»
Suyuti and began to supplement the explanation at the beginning of the month of Ramadan in the year 870 AH and ended it on the tenth of October of the same year.
Local, was in his interpretation tends to be very brief, and may approach Suyuti this approach, he said in his introduction to interpret it tends to «express a brief, leaving elongating the remembrance of the sayings is unsatisfactory, and Oarab replaced by Arabic books.» So I've said owner revealed suspicions about some of Yemen scientists he said, «count letters and his interpretation of the Koran Jellalan Fujdthma equal to Sura Muzzammil and al-muddathir plus interpretation of the Koran for this may be carried without ablution.»