حزب فتح الرسول ـ حزب يوم الاثنين ـ الطريقة الختمية

فتح الرسول ومفتاح بابه للدخول لمن أراد إليه الوصول - السيد محمد عثمان الميرغني ـ الطريقة الميرغنية
فتح الرسول " المسبعة الميرغنية " .

بشرى منامية للمؤلف :

قال ختم أهل العرفان السيد محمد عثمان : جاءني رجل صالح حضرمي وقال لي : إني رأيت رسول الله صلى عليه وسلم في المنام فقلت : يا رسول الله أي صلاة أحب إليك فأصلى بها عليك كل يوم مواظبا عليها ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم : أحب صلاة إلى
الصلاة التي ألفها السيد محمد عثمان الميرغني المكي وهو قاعد في مكة
قال الرجل : ثم خرجت من بلادي حضرموت ، طالب منك هذه الصلاة
فأعطيته النسخة فنقل منها .
أخبر الخليفة عبد الله بن إسماعيل اليماني ألموزعي أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام يوم الجمعة في سنة ألف ومائتين واثنين وخمسين فسأله أي الصلاة أحب إليك يا رسول الله فقاله له صلى الله عليه وسلم فتح الرسول صلاة السيد محمد عثمان الميرغني فهي أحب الصلاة إلى وهى هذه .
خطبة الكتاب

وبه الإعانة بدءاً وختما وصلى الله على سيدنا محمد ذاتاً ووصفاً واسما
الحمد لله الذي جعل التعلق بالذات المحمدية والصلاة عليها أقرب الطرق إلى حضرته العلية ، وجعلها الواسطة والصلاة عليها أعظم واسطة إليها بهية ، والشكر لله الذي شرفنا بخدمة جنابه الرفيع ، وعظمنا بتأليف الصلاة على قدره المنيع ، وأشهد أن لا إله إلا الله المصلي على محبوبه ، وأشهد أن سيدنا محمد عبده ورسوله ، واسطة مطلوبة ، وأكمل الصلاة والسلام على الدرة البيضاء ، وعلى آلها وصحبها ما انهمر بالصلاة عليها فيضا . وبعد : فيقول أفقر الخليقة إلى عفو الغني ورق المصلى عليه السني المكي محمد عثمان الميرغني الحنفي المحمدي الحسيني الحسني: قد رسم في السويداء حب هذا النبي الكريم ، واعلم أن أعظم الطرق إلى قربه الصلاة عليه والتسليم ، فأحببت أن أجمع بعض ما صلى به على نفسه هو وصحبه والتابعون ومن تبعهم من عباد الله الصالحين ، فوقع الإذن منى بشي في منى يشير أنه إذا وقعت الزيارة يحصل المنى ، فلما وصلت إلى طيبة الميمونة طاب ثراها ، ألفت ثلاث صلوات مدديه غير هذه ، فهم لتراها ، ثم أردت هذا الجمع على نسق ما ذكرت آنفا ،فدخلت الحجرة ووقفت بين يدي المصطفى صلى الله عليه وسلم واستأذنته في ذلك الصفى ، فأذن وأمد بسر المقصود وفا ، فبدأت الخطبة ثم إلى قولي بهية ، وتركتها بائتة تحت الستر ليلة هنية ، وسألت منه قبولها عني ومن الزهراء والصاحبين ، وقبول الناس لها وقبولها منهم ، فجاد بلامين ، وأفاد أن بهيا يحصل سر الفتح والقرب منه في الدارين ، وأنبأ بما لا تسعه عقول السامعين . وجمعتها في الروضة بين يديه ، فيكفيك هذا اعتمادا عليه . فأسرعوا إليها أيها الإخوان ، إن أردتم أن تكونوا من أولياء الرحمن ، ومن أحباب سيد ولد بن عدنان ، وجعلتها سبعة أبواب وكل باب يقرئ في يوم للأحباب ، والبدء بالسبت والختم بالجمعة ، ومن كان ذا همة أتى بحزب يوم العروبة أي الجمعة ذي اللمعة ثم تلاها كلها وفاز بالدرجة العليا .وجعلتها من شروط طريقتي تكميلا دنيا وأخرى ، وجعلت في كل باب خمسة فصول : الفصل الأول في فضل الصلاة وأمزجها بصلاة تصول ، وفى ذلك فوائده جمه ، الأولى منها إن يكون قارئاً للحديث وتلك نعمه ، ومنها أنه كل يوم كل يوم يمر على فضل الصلاة فنسأل الله الهمة ، ومنها أن يكون مصليا على من تنال به الرحمة . الفصل الثاني فيما صلى به على نفسه الكاملة فيكون كل يوم يأتي ببعض الصيغ النبوية الشاملة فيفوز بمدده الخاص ذي الأنوار الحاصلة . الفصل الثالث فيما صلى به الصحابة والصالحون والتابعون فيحظى كل يوم بسرهم المتين . الفصل الرابع فيما صلى بهي بعض العارفين فيجد فيضهم والتمكين . الفصل الخامس فصل الخاتمة في بعض ما جرى على لسان هذا الحقير . مع بعض أدعية نبوية منحه الله حسن الخاتمة وسميتها : (فتح الرسول ومفتاح بابه للدخول لمن أراد إليه الوصول ) وأسأل منه صلى الله عليه وسلم القبول . فقلت مستمدا من مشكاة ذاته وشيخي والزهراء وضجيعيه وأهل حضراته : اعلموا إخواني أيدنى الله وإياكم بنور الأنس وجمعني وإياكم بحضرة القدس أن سيدنا محمدا هو باب الحضرة الإلهية ، والصلاة عليه هي المفتاح للدواوين الربانية فمن أراد الصلاة عليه فليستحضر أنه حاضر بين يديه وأنه آت بها عند جنابة المعظم وليتخيل أنه تلقاء وجهه المكرم فأنه بنوره ملأ الكيان وحاضر سره عند كل مصلي وإنسان كما قالت السادة الصوفية بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم موجود في كل زمان وفى كل مكان فإن كان من أهل الحقيقة وشهودها فقد تم المقصود وإن لم يكن فليتمثل أنه مشاهد لذلك الحبيب المحمود ، وليتخيل صورته المذكورة في كتب الحديث النفيسة ، وإن سبقت له رؤية ولو في منامه فليتخيل تلك الطلعة الأنيسة ،