كتاب الفضيلة والرذيلة

كتاب الفضيلة والرذيلة للشيخ الشعراوى cheikh mohamed metwali chaaraoui

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آاله وأصحابه أجمعين، وبعد
بقول الله تبارك وتعالى:{ وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم والعدوان} المائدة 2.
الحق سبحانه يريد منا أن ننمي فينا حب الخير ونبتعد عن الشر، أن نتعاون على المعروف وأن نفر من المعاصي، وأن ننشر الفضائل ونحذر ونمنع من الرذائل.
في هذا الكتاب يتحدث الامام الداعية محمد متولي الشعراوي عن الطاعة والمعصية، وعن الفضيلة والرذيلة، عن سبيلين مختلفين أحدهما موصل للجنة، والآخر يورد النار، قصده من ذلك انارة الطريق للطائعين، والأخذ بأيدي العاصين بقصد هدايتهم وارشادهم لطريق الحق وسبل الخير والرشاد.

بين التوكل والتواكل لمحمد متولي الشعراوي في كتاب الفضيلة والرذيلة
التوكل على الله يقتضي أن يعلم الانسان أن لكل جارحة في الانسان مهمة ايمانية تقف بالفكر عندما شرع الله، فالأذن تسمع فان سمعت أمرا من الحق فهي تنفذ الأمر، وان سمعت الذين يلحدون في آيات الله فانها تعرض عنهم، واللسان يتكلم لذلك لا تقل به الا الكلمة الطيبة، فلكل جارحة عمل، وعمل جارحة القلب هو اليقين والتوكل، وحيث أن التوكل على الله هو عمل القلب. فاياك أن تنقل عمل القلب الى عمل الجوارح، فتنقل التوكل الى الجوارح فلا تعمل، ان السعي للقدم، والعمل لليد، والتوكل للقلب فلا تنقل عمل القلب الى القدم أو اليد، لذلك فالتوكل الحقيقي هو أن الجوارح تجعل القلوب تتوكل فكم من عامل يعمل بلا توكل فتكون نتيجة عمله احباطا؟! لمحمد متولي الشعراوي في كتاب الفضيلة والرذيلة
اننا نجد أن الزارع الذي لا يتوكل على الله وتنمو زراعته بشكل جيد ومتميز قد تهب عليه عاصفة فيصاب الزرع بالهلاك ويكون الاحباط هو النتيجة.
انك أيها المؤمن عليك أن تحذر اهمال الأسباب، واياك أيضا أن تفنمك الأسباب، انك ان أهملت الأسباب فأنت غير متوكل بل متواكل، فالتوكل عمل القلب، وأنت تنقل عمل القلب الى الجوارح ان الجوارح عليها أن تعمل، والقلوب عليها أن تتوكل، واذا قال لك واحد: أنا لا أعمل بل أتوكل على الله، قل له: هيا لنرى كيف يكون التوكل، وأحضر له طبق طعام يحبه، وعندما يمد يده الى الطعام قل له: لا أترك الطعام يقفز من الطبق الى فمك، ان هذا لفهم كاذب للتوكل!!.

Muhammad Mutawalli Ash-Sha'raawi (Arabic: محمد متولي الشعراوي) (April 5, 1911 - June 17, 1998) was an Islamic scholar and former Egyptian minister of Endowments. He has been called one of Egypt's most popular and successful Islamic preachers, and "one of the most-prominent symbols of popular Egyptian culture" in the decades of 1970, 80s and 90s

فعل السوء في كتاب الفضيلة والرذيلة لمحمد متولي الشعراوي
قال الله تبارك وتعالى:{ من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح فأنه غفور رحيم} الأنعام 54.
السوء: وهو الأمر المنهى عنه من الله، وهناك من يعمل السوء بجهالة.
وشائع بين الناس أن الجهالة تعني عدم العلم، وهذا فهم خاطئ للجهالة. ان الذي لا يعلم هو المرء الخالي الذهن، ولمن الجاهلة هو أن يعلم الانسان حكما ضد الواقع، مثل أن يكون مؤمنا بعقيدة تخالف الواقع.
ومعالجة الجهالة تقتضي أن ينزع منه هذه العقيدة التي ضد الواقع ثم نقنعه بالعقيدة المطابقة للواقع.
ان الذي يسبب المتاعب للناس هم الجهلة، لأن الجاهل يعتقد في قضية ويرمن بها وهي تخالف الواقع، ان الجهالة هي السفه والطيش، والطيش يكون بعدم تدبر نتائج الفعل، والسفه هو أن الانسان لا يقدّر قيمة ما يفوته من ثواب، وما يلحقه من عقاب، وقد يكون الانسان مؤمنا ولكنه يرتكب السوء، لأنه لم يستحضر الثواب والعقاب، وبذلك يرتكب من السوء ما يحقق له شهوة عاجلة دون التمعن في نتائج ذلك مستقبلا ولو أن ذلك الانسان قد استحضر الثواب والعقاب لما فعل ذلك السوء. في كتاب الفضيلة والرذيلة لمحمد متولي الشعراوي
ومن معاني عمل السوء بجهالة هو انه ارتكاب الأمر السيء دون أن يبيت له الانسان أو يخطط له.
وقوله تعالى:{ انما التوبة على الله للذين يعملون السوء بجهالة ثم يتوبون من قريب فأولئك يتوب الله عليهم، وكان الله عليما حكيما} النساء 17.
الله سبحانه وتعالى يقبل توبة مرتكبي الذنب اذا ما ارتكبوه في حالة من الحماقة والطيش ثم يتوبون الى الله تعالى، هؤلاء يقبل الحق سبحانه وتعالى توبتهم، لكن الذين لا يندمون على فعل السوء هؤلاء يقول عنهم الحق:
{ وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى اذا حضر أحدهم الموت، قال اني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار، أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما} النساء 81.
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين cheikh mohamed metwali chaaraoui Book virtue and vice Sheikh Shaarawy cheikh mohamed metwali chaaraoui

Praise be to Allah, peace and blessings be upon our Prophet Muhammad and his companions and agency companions, after
The words of Allah, the Almighty: {virtue, righteousness and piety and do not cooperate in sin and transgression} Table 2.
Right Almighty wants us to cultivate in us the love of good and turn away from evil, to collaborate on the well-known and that a group of sins, and to spread the virtues and warn and prevent vices.
In this book he speaks of Imam preacher Mohammed Sharawi for obedience and sin, and virtue and vice, all different one connector Committee Spillane, the other sets fire to his purpose of that light the way for the disobedient, and taking the hands of sinners intent to guide them and guide them to the path of truth and ways of goodness and Rashad.

Between the trust and dependency of Mohammed Sharawi in the book of virtue and vice
Trust in God requires that man knows that each of prey in the human task of faith stands in thought when the law of God, Valozn hear the van I heard an order from a right they implement it, and I heard who is notably the ayatollahs, they open them, and the tongue speaks so at least do not call good, for every hurtful work, and the work of the heart is hurtful certainty and trust, and where that trust in God is the work of the heart. Beware that the movement of the heart to the work of prey, it transmits trust to prey does not work, that the pursuit of the foot, and the work of the hand, and the trust of the heart there is no movement of the work of the heart to the foot or hand, so real Valtokl is that prey make hearts Ttokl How many workers work without assigned Vtkon as a result of his frustration ?! Mohammed Sharawi in the book of virtue and vice
We find that the sower who does not trust in God and grow grown well and has a distinct blow it Faisab storm transplant counselor and be frustration is the result.
You, O believer you have to warn the negligence of reasons, and you also Tvenmk reasons, you can neglect the reasons you are not Mutawakkil but Mtwakl, Valtokl work of the heart, and you navigate the work of the heart to raptors that prey have to work, and hearts have to Ttokl, and if you said one : I do not work but Otokl on God, tell him: Let's see how it is trust, and brought him food dish he loves, and when he extends his hand to the food tell him: Do not leave food jumps from the dish to your mouth, that this understanding liar to entrust !!.

Muhammad Mutawalli Ash-Sha'raawi (Arabic: Mohammed Sharawi) (April 5, 1911- June 17, 1998) was an Islamic scholar and former Egyptian minister of Endowments. He has been called one of Egypt's most popular and successful Islamic preachers, and "one of the most-prominent symbols of popular Egyptian culture" in the decades of 1970, 80s and 90s

Bad reaction in the book of virtue and vice Mohammed Sharawi
Allah, the Almighty: {any of you does evil in ignorance, and thereafter repents and fix it Forgiving, Most Merciful} cattle 54.
Bad: It is forbidden by God is, there are works of evil in ignorance.
And common among people that ignorance means lack of science, and this is a misconception of foolishness. That which does not know is the one empty mind, and anyone who is ignorant man knows that a ruling against the fact, like to be a believer in the doctrine contrary to reality.
And address ignorance requires that tends him this doctrine that against the fact and then convince him to faith corresponding to reality.
That which causes trouble for the people are ignorant, because ignorant believed in the cause and Armen by a contrary fact, that ignorance is foolishness and recklessness, and recklessness is not to contrive the outcome of an act, and foolishness is that the man does not estimate the value of what they miss from the reward, and inflicted punishment, has man be locked, but it commits bad, because he did not conjure reward and punishment, and thus commit bad achieves his lust without urgent to reflect on the results of that in the future even though that man had evoked reward and punishment to do so badly. In the book of virtue and vice Mohammed Sharawi
It is the work of the meanings of evil in ignorance is that bad commit it to spend the night without a man or planned.
And he says: {but to repent to God for those who do evil in ignorance and repent soon hath God turn to them, and Allah is Knower, the Wise} 17 women.
God accepts the repentance of the perpetrators of guilt if they had done in the case of folly and recklessness, and then repent to God, they accept God Almighty, their repentance, but who do not regret doing bad they say about them right:
{But not repentance for those who do evil deeds, even if one of them attended the death, said, I will now take not those who die while they are disbelievers, those We have prepared for them a painful punishment} 81 women.
And Praise be to Allah, the Lord of the Worlds cheikh mohamed metwali chaaraoui