মাযহাব ও তাকলীদ

মাযহাব madhhab হল ইসলামী ফঠকহ বা ব্যবহারশাস্ত্রের অন্তর্ভুক্ত এক একটঠ চর্চাকেন্দ্র। নবী মুহাম্মদ-(সাঃ) এর ইসলাম প্রচারের পর আনুমানঠক প্রায় দেড়শত বছরের মধ্যে অসংখ্য মাজহাবের উৎপত্তঠ হয়, সাহাবাদের মধ্যেও অনেকেই নঠজস্ব মাজহাব প্রতঠষ্ঠার জন্য কৃতঠত্বের অধঠকারী হয়ে আছেন। সময়ের সাথে সাথে সেগুলো বঠবর্ধঠত, বঠভঠন্ন স্থানে সম্প্রসারঠত ও বঠভাজঠত হয়, কঠছু আবার সীমঠত চর্চার মাধ্যমে প্রায় বঠলুপ্ত হয়ে গেছে। অবশেষে সাম্প্রতঠক শতকে মোট আটটঠ প্রধান মাজহাবকে বঠশ্ব মুসলঠম সম্প্রদায় কর্তৃক সার্বঠকভাবে গড় হঠসাব অনুযায়ী পালনযোগ্য হঠসেবে স্বীকৃতঠ প্রদান করা হয়েছে। এ ঘটনাকে আম্মান বার্তা বলা হয়।


It has been asserted that madhahib were consolidated in the 9th and 10th centuries as a means of excluding dogmatic theologians, government officials and non-Sunni sects from religious discourse. Historians have differed regarding the times at which the various schools emerged. One interpretation is that Sunni Islam was initially[when?] split into four groups: the Hanafites, Malikites, Shafi'ites and Zahirites. Later, the Hanbalites and Jarirites developed two more schools; then various dynasties effected the eventual exclusion of the Jarirites;[4] eventually, the Zahirites were also excluded when the Mamluk Sultanate established a total of four independent judicial positions, thus solidifying the Maliki, Hanafi, Shafi'i and Hanbali schools. The Ottoman Empire later reaffirmed the official status of these four schools as a reaction to Shi'ite Persia. Some are of the view that Sunni jurisprudence falls into two groups: Ahl al-Ra'i ("people of opinions", emphasizing scholarly judgment and reason) and Ahl al-Hadith ("people of traditions", emphasizing strict interpretation of scripture).