Fiqh Azan

Kaum muslimin sepakat bahwa azan adalah sesuatu yang masyru‘ atau disyari’atkan. Kumandang azan sudah berlaku sejak masa Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam hingga saat ini. Kapan azan mulai disyari’atkan?

Azan disyari’atkan di Madinah pada tahun pertama Hijriyah. Inilah pendapat yang lebih kuat. Di antara dalil yang mendukung pendapat ini adalah hadits Ibnu ‘Umar, di mana beliau berkata,

كَانَ الْمُسْلِمُونَ حِينَ قَدِمُوا الْمَدِينَةَ يَجْتَمِعُونَ فَيَتَحَيَّنُونَ الصَّلاَةَ ، لَيْسَ يُنَادَى لَهَا ، فَتَكَلَّمُوا يَوْمًا فِى ذَلِكَ ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ اتَّخِذُوا نَاقُوسًا مِثْلَ نَاقُوسِ النَّصَارَى . وَقَالَ بَعْضُهُمْ بَلْ بُوقًا مِثْلَ قَرْنِ الْيَهُودِ . فَقَالَ عُمَرُ أَوَلاَ تَبْعَثُونَ رَجُلاً يُنَادِى بِالصَّلاَةِ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - « يَا بِلاَلُ قُمْ فَنَادِ بِالصَّلاَةِ »

The Muslims agreed that the call to prayer is something masyru 'or disyari'atkan. Repercussion azan been in effect since the Apostle sallallaahu 'alaihi wa sallam to the present. When will already begun disyari'atkan?

Azan disyari'atkan in Medina in the first year of the Hegira. This is the opinion of the stronger. Among the arguments supporting this view is the hadeeth of Ibn 'Umar, in which he said,

كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة, ليس ينادى لها, فتكلموا يوما فى ذلك, فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصارى. وقال بعضهم بل بوقا مثل قرن اليهود. فقال عمر أولا تبعثون رجلا ينادى بالصلاة. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - «يا بلال قم فناد بالصلاة»