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| Version | 1.0 |
| Update | 5 years ago |
| Size | 6.29 MB (6,597,594 bytes) |
| Developer | Jacm Apps |
| Category | Apps, Social |
| Package Name | com.jacmapps.imagenesdelaguadalupana |
| OS | 2.3 and up |
Imagenes de la Guadalupana APPLICATION description
Según la tradición católica, el cuerpo de documentos históricos aceptados por la iglesia, y esencialmente la narración del Nican Mopohua,4 el llamado milagro guadalupano ocurrió de la siguiente
manera:
El santo Juan Diego Cuauhtlatoatzin nació en 1474 en Cuautitlán, entonces reino de Texcoco, perteneciente a la etnia de los chichimecas. Su nombre era Cuauhtlatoatzin, que en su lengua materna significaba ‘águila que habla’, o ‘el que habla con un águila’.
Ya adulto y padre de familia, atraído por la doctrina de los padres franciscanos ―llegados a México en 1524―, habría recibido el bautismo y el nombre hispano de Juan Diego, y su esposa se llamó María Lucía. Se celebró también el matrimonio cristiano. Su esposa falleció en 1529.
El Nican Mopohua narra que el sábado 9 de diciembre de 1531, mientras se dirigía a pie a Tlatelolco, en un lugar denominado Tepeyac, tuvo lugar la primera aparición de la Virgen María, que se le presentó como «la perfecta siempre virgen santa María, madre del Dios verdadero». La Virgen le encargó que en su nombre pidiese al obispo capitalino ―el franciscano Juan de Zumárraga― la construcción de una iglesia en el lugar de la aparición. Como el obispo no aceptó la idea, Cuauhtlatoatzin volvió a ver a la Virgen ese mismo día y ella le pidió que insistiese (segunda aparición).
Al día siguiente, domingo 10, Cuauhtlatoatzin volvió a encontrar al prelado, quien lo examinó en la doctrina cristiana y le pidió pruebas objetivas en confirmación del prodigio. Ese mismo día tuvo lugar la tercera aparición en la cual la Virgen María mandó entonces a Juan Diego que al día siguiente, lunes 11, fuera a verla para que le diera la señal que haría que le creyera. According to Catholic tradition, the body of historical documents accepted by the church, and essentially the story of Nican Mopohua, 4 guadalupano called miracle occurred as follows:
The saint Juan Diego Cuauhtlatoatzin was born in 1474 in Cuautitlan, then the kingdom of Texcoco, belonging to the ethnic group of chichimecas. His name was Cuauhtlatoatzin, which in their mother tongue meant "talking eagle ', or' talking to an eagle '.
As an adult and a parent, attracted by the doctrine of the Franciscans to Mexico -llegados Number 1524, he would have received baptism and Hispanic name Juan Diego, and his wife was called María Lucía. Christiano was also held. His wife died in 1529.
The Nican Mopohua narrates that on Saturday December 9, 1531, while was walking to Tlatelolco, in a place called Tepeyac, it took place the first apparition of the Virgin Mary, who introduced him as "the perfect always holy Virgin Mary, mother of the true God. " Virgin instructed that his name should request the capital Franciscan Bishop Juan de Zumárraga- -the building a church on the site of the apparition. As the bishop did not accept the idea, Cuauhtlatoatzin again saw the Virgin that day and she asked him to insist (second appearance).
The next day, Sunday 10, Cuauhtlatoatzin again found the prelate, who examined in Christian doctrine and asked for objective evidence confirming the prodigy. That same day the third appearance in which the Virgin Mary to Juan Diego then sent the next day, Monday 11, went to see her to give him the signal that would make you believe took place.
El santo Juan Diego Cuauhtlatoatzin nació en 1474 en Cuautitlán, entonces reino de Texcoco, perteneciente a la etnia de los chichimecas. Su nombre era Cuauhtlatoatzin, que en su lengua materna significaba ‘águila que habla’, o ‘el que habla con un águila’.
Ya adulto y padre de familia, atraído por la doctrina de los padres franciscanos ―llegados a México en 1524―, habría recibido el bautismo y el nombre hispano de Juan Diego, y su esposa se llamó María Lucía. Se celebró también el matrimonio cristiano. Su esposa falleció en 1529.
El Nican Mopohua narra que el sábado 9 de diciembre de 1531, mientras se dirigía a pie a Tlatelolco, en un lugar denominado Tepeyac, tuvo lugar la primera aparición de la Virgen María, que se le presentó como «la perfecta siempre virgen santa María, madre del Dios verdadero». La Virgen le encargó que en su nombre pidiese al obispo capitalino ―el franciscano Juan de Zumárraga― la construcción de una iglesia en el lugar de la aparición. Como el obispo no aceptó la idea, Cuauhtlatoatzin volvió a ver a la Virgen ese mismo día y ella le pidió que insistiese (segunda aparición).
Al día siguiente, domingo 10, Cuauhtlatoatzin volvió a encontrar al prelado, quien lo examinó en la doctrina cristiana y le pidió pruebas objetivas en confirmación del prodigio. Ese mismo día tuvo lugar la tercera aparición en la cual la Virgen María mandó entonces a Juan Diego que al día siguiente, lunes 11, fuera a verla para que le diera la señal que haría que le creyera. According to Catholic tradition, the body of historical documents accepted by the church, and essentially the story of Nican Mopohua, 4 guadalupano called miracle occurred as follows:
The saint Juan Diego Cuauhtlatoatzin was born in 1474 in Cuautitlan, then the kingdom of Texcoco, belonging to the ethnic group of chichimecas. His name was Cuauhtlatoatzin, which in their mother tongue meant "talking eagle ', or' talking to an eagle '.
As an adult and a parent, attracted by the doctrine of the Franciscans to Mexico -llegados Number 1524, he would have received baptism and Hispanic name Juan Diego, and his wife was called María Lucía. Christiano was also held. His wife died in 1529.
The Nican Mopohua narrates that on Saturday December 9, 1531, while was walking to Tlatelolco, in a place called Tepeyac, it took place the first apparition of the Virgin Mary, who introduced him as "the perfect always holy Virgin Mary, mother of the true God. " Virgin instructed that his name should request the capital Franciscan Bishop Juan de Zumárraga- -the building a church on the site of the apparition. As the bishop did not accept the idea, Cuauhtlatoatzin again saw the Virgin that day and she asked him to insist (second appearance).
The next day, Sunday 10, Cuauhtlatoatzin again found the prelate, who examined in Christian doctrine and asked for objective evidence confirming the prodigy. That same day the third appearance in which the Virgin Mary to Juan Diego then sent the next day, Monday 11, went to see her to give him the signal that would make you believe took place.
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