Download Proverbios Bíblicos en Audio APK latest version Free for Android
| Version | 1.0 |
| Update | 5 years ago |
| Size | 20.69 MB (21,695,865 bytes) |
| Developer | CoolApps77 |
| Category | Apps, Lifestyle |
| Package Name | provervios.biblicos.audios |
| OS | 4.1 and up |
Proverbios Bíblicos en Audio APPLICATION description
Esta aplicación cuenta con los audios del libro de proverbios de las sagradas escrituras, para que pueda en su tiempo libre llenarse de consejos y recomendaciones sabias de la biblia.
Aunque el libro comienza con un título que atribuye Proverbios a Salomón, queda claro en los próximos capítulos que él no fue el único autor del libro. Proverbios 22:17 se refiere a los “dichos de los sabios” y Proverbios 24:33 menciona algunos “dichos de los sabios” adicionales. La presencia de una introducción en 22:17-21 más adelante indica que estas secciones surgen de un círculo de hombres sabios, no del mismo Salomón.
El Cap. 30 se le atribuye a Agur hijo de Jaqué y el 31:1-9 al Rey Lemuel, los cuales no se mencionan en ninguna otra parte. Los dichos de Lemuel contienen varias pronunciaciones arameas que pueden apuntar a un trasfondo no israelita.
Sin embargo, la mayor parte del libro está vinculada con Salomón. Los encabezados en 10:1 y 25:1 incluyen su nombre, aunque el 25:1 dice que estos proverbios fueron “copiados por los hombres de Ezequías, rey de Judá”. Esto indica que un grupo de hombres sabios o escribas compilaron estos proverbios como editores y agregaron los capítulos 25-29 a las colecciones más tempranas.
La habilidad de Salomón de producir proverbios se especifica en 1 Reyes 4:32, en donde se le atribuyen 3,000 proverbios. Junto con declaraciones sobre su sabiduría no paralela (1 Reyes 4:29-31,34), es muy probable que él fuera la fuente de la mayoría de los proverbios.
El libro contiene un prólogo corto (1:1-7) y un epílogo más largo (31:10-31), los cuales pudieron haber sido agregados a los otros materiales. Es posible que los discursos en la sección de apertura amplia (1:8 - 9:18) fueran el trabajo de un compilador o editor, pero las similitudes del cap. 6 en esta sección con otros capítulos (compara 6:1 con 11:15; 17:18; 20:16; 27:13, compara 6:14,19 con 10:12; 15:18; 16:28; 28:25; 29:22; compara 6:19 con 14:5, 25; 19:5) también encajan con un origen Salomónico. El énfasis en el “miedo al Señor” (1:7) a través del libro une los segmentos.
Si a Salomón se le otorga un rol prominente en el libro, la mayoría de los proverbios datarían del décimo siglo a. C. durante el tiempo del reino unido de Israel. La paz y prosperidad que caracterizaron la época van acorde al desarrollo de una sabiduría reflectiva y la producción de trabajos literarios. Además, varios intérpretes han notado que los 30 dichos del sabio en 22:17 - 24:22 (especialmente los primeros diez) contienen similitudes con las 30 secciones de la “Instrucciones de Amenemope” egipcia, una pieza instruccional que es difícilmente contemporánea con el tiempo de Salomón.
De igual manera, la personificación de la sabiduría tan prominente como aparece en los cap. 1-9 (ver 1:20 y su respectiva nota; 3:15-18; 8:1-36; 9:1-12) puede ser comparada con la personificación de ideas abstractas tanto en las escrituras egipcias y mesopotámicas del segundo milenio a. C.
Esperamos que guste de los audios que los podrá llevar en su celular y escucharlos aun no este conectado a internet
La aplicacion cuenta con publicidad, la misma que nos ayuda a seguir realizando más aplicaciones de entretenimiento, manualidades, educacion y motivacion.
Aunque el libro comienza con un título que atribuye Proverbios a Salomón, queda claro en los próximos capítulos que él no fue el único autor del libro. Proverbios 22:17 se refiere a los “dichos de los sabios” y Proverbios 24:33 menciona algunos “dichos de los sabios” adicionales. La presencia de una introducción en 22:17-21 más adelante indica que estas secciones surgen de un círculo de hombres sabios, no del mismo Salomón.
El Cap. 30 se le atribuye a Agur hijo de Jaqué y el 31:1-9 al Rey Lemuel, los cuales no se mencionan en ninguna otra parte. Los dichos de Lemuel contienen varias pronunciaciones arameas que pueden apuntar a un trasfondo no israelita.
Sin embargo, la mayor parte del libro está vinculada con Salomón. Los encabezados en 10:1 y 25:1 incluyen su nombre, aunque el 25:1 dice que estos proverbios fueron “copiados por los hombres de Ezequías, rey de Judá”. Esto indica que un grupo de hombres sabios o escribas compilaron estos proverbios como editores y agregaron los capítulos 25-29 a las colecciones más tempranas.
La habilidad de Salomón de producir proverbios se especifica en 1 Reyes 4:32, en donde se le atribuyen 3,000 proverbios. Junto con declaraciones sobre su sabiduría no paralela (1 Reyes 4:29-31,34), es muy probable que él fuera la fuente de la mayoría de los proverbios.
El libro contiene un prólogo corto (1:1-7) y un epílogo más largo (31:10-31), los cuales pudieron haber sido agregados a los otros materiales. Es posible que los discursos en la sección de apertura amplia (1:8 - 9:18) fueran el trabajo de un compilador o editor, pero las similitudes del cap. 6 en esta sección con otros capítulos (compara 6:1 con 11:15; 17:18; 20:16; 27:13, compara 6:14,19 con 10:12; 15:18; 16:28; 28:25; 29:22; compara 6:19 con 14:5, 25; 19:5) también encajan con un origen Salomónico. El énfasis en el “miedo al Señor” (1:7) a través del libro une los segmentos.
Si a Salomón se le otorga un rol prominente en el libro, la mayoría de los proverbios datarían del décimo siglo a. C. durante el tiempo del reino unido de Israel. La paz y prosperidad que caracterizaron la época van acorde al desarrollo de una sabiduría reflectiva y la producción de trabajos literarios. Además, varios intérpretes han notado que los 30 dichos del sabio en 22:17 - 24:22 (especialmente los primeros diez) contienen similitudes con las 30 secciones de la “Instrucciones de Amenemope” egipcia, una pieza instruccional que es difícilmente contemporánea con el tiempo de Salomón.
De igual manera, la personificación de la sabiduría tan prominente como aparece en los cap. 1-9 (ver 1:20 y su respectiva nota; 3:15-18; 8:1-36; 9:1-12) puede ser comparada con la personificación de ideas abstractas tanto en las escrituras egipcias y mesopotámicas del segundo milenio a. C.
Esperamos que guste de los audios que los podrá llevar en su celular y escucharlos aun no este conectado a internet
La aplicacion cuenta con publicidad, la misma que nos ayuda a seguir realizando más aplicaciones de entretenimiento, manualidades, educacion y motivacion.
↓ Read more
