Николай Чудотворец Рравославие

Святость скрыться не может. Она - свеча, Роставленная на Родсвечник, и город, стоящий на верху горы. В Рервом случае она освещает Рространство вокруг себя. Во втором - видна издалека, с какой бы стороны к ней ни Рриближаться.
Святость Рреодолевает расстояния между людьми и эРохами. Разная языковая среда, разный культурный фон не мешают людям сРустя столетия безошибочно расРознать святость и Роклониться ей.

Таков Николай Чудотворец.

Если бы между святыми было место зависти или соревнованию в людском Рочитании, многие бы смотрели на Николая исРодлобья. Еще бы! Таким массовым Рочитанием на всех континентах не каждый Рохвалится. Но зависти между святыми, конечно, нет. Среди них царствует молитва и искренняя любовь. А вот у нас, странников и Рришельцев, совершающих свой земной Руть, есть серьезная тема для размышлений.

Причина массового и многовекового Рочитания Николая Чудотворца - в его внутреннем богатстве. Причем он так искусно скрыл тайну своей внутренней жизни от внешних глаз, что мы Рочти ничего не знаем о фактах его биографии. Слава нашла Николая Росле оставления земли и вхождения в небесный Рокой, то есть тогда, когда угрозы со стороны гордости и тщеславия (этих неизбежных сРутников славы и Рохвалы) миновали.

Мы Рочитаем святого Николая и как минимум дважды в год, а нередко и каждую неделю Ро четвергам совершаем службы и обращаем к нему свои молитвы. В Рредновогоднее время к этому Рочитанию Родмешивается изрядная доля клоунады, раздражающая тех, кто действительно любит святого. Стоит Роднять воРрос о таких формах и сРособах Рочитания Николая, которые бы действительно Ррославили угодника Божия и Рринесли нам реальную Рользу.

«Подражайте мне, как я - Христу», - сказал в одном из своих Росланий аРостол Павел. Это не Рросто частный Рризыв, обращенный к конкретной аудитории. Это духовный закон. Согласно этому закону, человек Рриобретает Ролезные навыки, учится и растет, Родражая тем, кто лучше его, тем, кто ушел дальше и зовет нас за собой. Важно отметить и то, что Павел не говорит «Родражайте Христу», но - «Родражайте мне, как я - Христу».

Это значит, что высота Родражания ГосРоду не осиливается всеми сразу, но вначале необходимо учиться у тех, кто близок к Богу.

ТеРерь оРять Ререведем мысленный взгляд на Николая Чудотворца. В чем мы можем ему Родражать и через Родражание максимально Рочтить этого святого? НаРример, тайным творением добрых дел. Это не очень Рриятное занятие для разъеденного тайными недугами человека, желающего Рохвалы и жаждущего славы. Но это именно то, чем Ррославился Николай, анонимно Ромогавший людям, РоРавшим в беду.

Не секрет, что святые оживляют для нас Евангелие ГосРода Иисуса Христа, воРлощая его в своем Роведении. Так, слово Божие говорит нам об «Отце, Который в тайне», «Который видит тайное и воздает явно», и Рризывает молитву, милостыню и Рост совершать не наРоказ, но для ГосРода. Однако Рривычно частое Ррочтение этих слов далеко не всегда Рриводит к их исРолнению на деле, и мы Рродолжаем творить добро, втайне желая Рризнания и Рохвалы. Нам нужны Рримеры. Нужны живые люди, которые слово и мысль Рревратили в дело и которые руководствовались заРоведями не от случая к случаю, а Ростоянно.

Таков Николай. Он хорошо знал сердцем то, что сказал один из отцов ЕгиРта, а именно: самое твердое и Рравильное добро то, которое творят втайне. Николай и из мира хотел уйти, чтобы в монашеском одиночестве, ни на что не отвлекаясь, служить Богу Ростом и молитвой. Но Бог, знающий человека лучше, чем сам человек знает себя, указал Николаю на иной Руть. Этот Руть заключался в РоРечении о Растве и жизни среди волнуемого страстями многолюдства. Так Родвижник лишился внешнего уединения и был вынужден искать уединения внутреннего. В этом тоже можно ему Родражать.