Download Manaqib Seh Abdl Qodir Jaelani APK latest version Free for Android
| Version | 2.0 |
| Update | 8 years ago |
| Size | 5.72 MB (5,995,036 bytes) |
| Developer | ssanjaya |
| Category | Apps, Education |
| Package Name | com.ssanjaya.manaqib |
| OS | 2.3 and up |
Manaqib Seh Abdl Qodir Jaelani APPLICATION description
Pengertian Manaqib: Secara bahasa manaqib berarti meneliti,menggali.Secara istilah di artikan sebagai riwayat hidup seseorang yang berisikan tentang budi pekertinya yang terpuji,akhlaknya yang
mulia,karomahnya dan selainnya yang patut di jadikan sebagai bahan pelajaran/suri tauladan.
Maksud dari manaqiban diantarnya adalah bertujuan untuk tawasul,tabaruk,mengenal orang-orang shalih dan untuk lebih mencintanya.
Dalil-dalil Manaqib: Manaqib itu banyak terdapat dalam al-Quran,semisal manaqibnya Ashabul Kahfi,Raja Dzulqurnain,Sayyidatuna Maryam,Sayyidina Luqmanul Hakim dan lain sebagainya.
Adapun dalil yang digunakan hujjah untuk memperbolehkan praktek manaqib yaitu sebuah hadits yang terdapat dalam kitab Bughyat al-Mustarsyidin halaman 97: ﻭَﻗَﺪْ ﻭَﺭَﺩَ ﻓِﻲ ﺍْﻟَﺎﺛَﺮِ ﻋَﻦْ ﺳَﻴِّﺪِ ﺍﻟْﺒَﺸَﺮِ ﺻَﻠﻰَّ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺍَﻧَّﻪُ ﻗﺎَﻝَ : ﻣَﻦْ ﻭَﺭَّﺥَ ﻣُﺆْﻣِﻨﺎَ ﻓَﻜَﺄَﻧﻤَّﺎَ ﺍَﺣْﻴﺎَﻩُ ﻭَﻣَﻦْ ﻗَﺮَﺃَ ﺗﺎَﺭِﻳْﺨَﻪُ ﻓَﻜَﺄَﻧﻤَّﺎَ ﺯَﺍﺭَﻩُ ﻓَﻘَﺪْ ﺍﺳْﺘًﻮْﺟَﺐَ ﺭِﺠْﻮَﺍﻥَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻓﻲِ ﺣُﺰُﻭْﺭِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ .
Rasulullah Saw.bersabda: “Barangsiapa membuat sejarah orang mukmin (yang sudah meninggal) sama saja ia telah menghidupkannya kembali.Dan barangsiapa membacakan sejarahnya seolah-olah ia sedang mengunjunginya.Maka Allah akan menganugerahinya ridhaNya dengan memasukkannya di surga.”
Dan juga hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan at-Tirmidzi:
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻯﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣَﻦْ ﻭَﺭَّﺥَ ﻣُﺴْﻠِﻤًﺎ ﻓَﻜَﺄَ ﻧَّﻤَﺎ ﺍَﺣْﻴَﺎﻩُ ﻭَﻣَﻦْ ﺯَﺍﺭَ ﻋَﺎﻟِﻤًﺎ ﻓَﻜَﺄَ ﻧَّﻤَﺎ ﺯَﺍﺭَﻧِﻰ ﻭَﻣَﻦْ ﺯَﺍﺭَﻧِﻰ ﺑَﻌْﺪَ ﻭَﻓَﺎﺗِﻰ ﻭَﺟَﺒَﺖْ ﻟَﻪُ ﺷَﻔَﺎﻋَﺘِﻰ. ﺭﻭﻩ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺗﺮﻣﺬﻯ
Rasulullah Saw. bersabda:“Barangsiapa membuat tarikh -Biografi- seorang muslim,maka sama dengan menghidupkannya.Dan barangsiapa ziarah kepada orang alim,maka sama dengan ziarah kepadaku (Nabi Saw.).Dan barangsiapa berziarah kepadaku setelah aku wafat,maka wajib baginya mendapat syafaatku esok di hari kiyamat.” (HR. Abu Dawud dan at-Tirmidzi).
Dalam kitab Jala’ adz-Dzulam ‘ala ‘Aqidat al-‘Awam dijelaskan:
ﺍِﻋْﻠَﻢْ ﻳَﻨْﺒَﻐﻲِ ﻟِﻜُﻞِّ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﻃﺎَﻟِﺐُ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﻭَﺍﻟْﺨَﻴْﺮَﺍﺕِ ﺍَﻥْ ﻳَﻠْﺘَﻤِﺲَ ﺍﻟْﺒَﺮَﻛﺎَﺕِ ﻭَﺍﻟﻨَّﻔَﺤَﺎﺕِ ﻭَﺍﺳْﺘِﺠﺎَﺑَﺔِ ﺍﻟﺪُّﻋﺎَﺀِ ﻭَﻧُﺰُﻭْﻝِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﺎَﺕِ ﻓِﻲ ﺣَﻀَﺮَﺍﺕِ ﺍْﻷَﻭْﻟِﻴﺎَﺀِ ﻓِﻲ ﻣَﺠﺎَﻟِﺴِﻬِﻢْ ﻭَﺟَﻤْﻌِﻬِﻢْ ﺍَﺣْﻴَﺎﺀً ﻭَﺃَﻣْﻮَﺍﺗﺎً ﻭَﻋِﻨْﺪَ ﻗُﺒُﻮْﺭِﻫِﻢْ ﻭَﺣَﺎﻝَ ﺫِﻛْﺮِﻫِﻢْ ﻭَﻋِﻨْﺪَ ﻛَﺜْﺮَﺓِ ﺍﻟْﺠُﻤُﻮْﻉِ ﻓِﻲ ﺯِﻳﺎَﺭَﺍﺗِﻬِﻢْ ﻭَﻋِﻨْﺪَ ﻣَﺬَﺍﻛَﺮَﺍﺕِ ﻓَﻀْﻠِﻬِﻢْ ﻭَﻧَﺸْﺮِ ﻣَﻨﺎَﻗِﺒِﻬِﻢْ . )ﺟﻼﺀ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ )
“Ketahuilah seyogyanya bagi setiap muslim yang mencari keutamaan dan kebaikan,agar ia mencari berkah dan anugerah serta terkabulnya doa dan turunnya rahmat di depan para wali,di majelis-majelis dan perkumpulan mereka,baik masih hidup ataupun sudah mati,di kuburan mereka ketika mengingat mereka,dan ketika orang banyak berkumpul dalam menziarahi mereka,dan pembacaan riwayat hidup mereka (manaqiban).”
Manfaat Manaqib: Dalam sebuah hadits riwayat ad-Dailami dalam kitab Musnad al- Firdaus riwayat dari Sayyidina Mu’adz bin Jabal Ra.:
ﺫﻛﺮ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺻﺪﻗﺔ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻳﻘﺮﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ
“Mengingat para Nabi adalah ibadah,mengingat orang-orang sholeh adalah kafarat/tebusan (bagi dosa),mengingat mati adalah sedekah dan mengingat kubur mendekatkan kalian kepada surga.”
Imam as-Suyuthi dalam al-Jami’ ash-Shaghirnya dan Imam al-Munawi dalam Faidh al-Qadir mengatakan hadits ini dha’if (bisa diamalkan sebagai fadhail al-‘amal).
Asy-Syeikh Muhammad bin Yunus berkata:“Tidaklah aku melihat sesuatu yang lebih bermanfaat bagi hati daripada mengingat riwayat hidup orang-orang sholeh.”
Maksud dari manaqiban diantarnya adalah bertujuan untuk tawasul,tabaruk,mengenal orang-orang shalih dan untuk lebih mencintanya.
Dalil-dalil Manaqib: Manaqib itu banyak terdapat dalam al-Quran,semisal manaqibnya Ashabul Kahfi,Raja Dzulqurnain,Sayyidatuna Maryam,Sayyidina Luqmanul Hakim dan lain sebagainya.
Adapun dalil yang digunakan hujjah untuk memperbolehkan praktek manaqib yaitu sebuah hadits yang terdapat dalam kitab Bughyat al-Mustarsyidin halaman 97: ﻭَﻗَﺪْ ﻭَﺭَﺩَ ﻓِﻲ ﺍْﻟَﺎﺛَﺮِ ﻋَﻦْ ﺳَﻴِّﺪِ ﺍﻟْﺒَﺸَﺮِ ﺻَﻠﻰَّ ﺍﻟﻠﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﺍَﻧَّﻪُ ﻗﺎَﻝَ : ﻣَﻦْ ﻭَﺭَّﺥَ ﻣُﺆْﻣِﻨﺎَ ﻓَﻜَﺄَﻧﻤَّﺎَ ﺍَﺣْﻴﺎَﻩُ ﻭَﻣَﻦْ ﻗَﺮَﺃَ ﺗﺎَﺭِﻳْﺨَﻪُ ﻓَﻜَﺄَﻧﻤَّﺎَ ﺯَﺍﺭَﻩُ ﻓَﻘَﺪْ ﺍﺳْﺘًﻮْﺟَﺐَ ﺭِﺠْﻮَﺍﻥَ ﺍﻟﻠﻪِ ﻓﻲِ ﺣُﺰُﻭْﺭِ ﺍﻟْﺠَﻨَّﺔِ .
Rasulullah Saw.bersabda: “Barangsiapa membuat sejarah orang mukmin (yang sudah meninggal) sama saja ia telah menghidupkannya kembali.Dan barangsiapa membacakan sejarahnya seolah-olah ia sedang mengunjunginya.Maka Allah akan menganugerahinya ridhaNya dengan memasukkannya di surga.”
Dan juga hadits yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan at-Tirmidzi:
ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻯﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣَﻦْ ﻭَﺭَّﺥَ ﻣُﺴْﻠِﻤًﺎ ﻓَﻜَﺄَ ﻧَّﻤَﺎ ﺍَﺣْﻴَﺎﻩُ ﻭَﻣَﻦْ ﺯَﺍﺭَ ﻋَﺎﻟِﻤًﺎ ﻓَﻜَﺄَ ﻧَّﻤَﺎ ﺯَﺍﺭَﻧِﻰ ﻭَﻣَﻦْ ﺯَﺍﺭَﻧِﻰ ﺑَﻌْﺪَ ﻭَﻓَﺎﺗِﻰ ﻭَﺟَﺒَﺖْ ﻟَﻪُ ﺷَﻔَﺎﻋَﺘِﻰ. ﺭﻭﻩ ﺍﺑﻮ ﺩﺍﻭﺩ ﻭﺗﺮﻣﺬﻯ
Rasulullah Saw. bersabda:“Barangsiapa membuat tarikh -Biografi- seorang muslim,maka sama dengan menghidupkannya.Dan barangsiapa ziarah kepada orang alim,maka sama dengan ziarah kepadaku (Nabi Saw.).Dan barangsiapa berziarah kepadaku setelah aku wafat,maka wajib baginya mendapat syafaatku esok di hari kiyamat.” (HR. Abu Dawud dan at-Tirmidzi).
Dalam kitab Jala’ adz-Dzulam ‘ala ‘Aqidat al-‘Awam dijelaskan:
ﺍِﻋْﻠَﻢْ ﻳَﻨْﺒَﻐﻲِ ﻟِﻜُﻞِّ ﻣُﺴْﻠِﻢٍ ﻃﺎَﻟِﺐُ ﺍﻟْﻔَﻀْﻞِ ﻭَﺍﻟْﺨَﻴْﺮَﺍﺕِ ﺍَﻥْ ﻳَﻠْﺘَﻤِﺲَ ﺍﻟْﺒَﺮَﻛﺎَﺕِ ﻭَﺍﻟﻨَّﻔَﺤَﺎﺕِ ﻭَﺍﺳْﺘِﺠﺎَﺑَﺔِ ﺍﻟﺪُّﻋﺎَﺀِ ﻭَﻧُﺰُﻭْﻝِ ﺍﻟﺮَّﺣْﻤﺎَﺕِ ﻓِﻲ ﺣَﻀَﺮَﺍﺕِ ﺍْﻷَﻭْﻟِﻴﺎَﺀِ ﻓِﻲ ﻣَﺠﺎَﻟِﺴِﻬِﻢْ ﻭَﺟَﻤْﻌِﻬِﻢْ ﺍَﺣْﻴَﺎﺀً ﻭَﺃَﻣْﻮَﺍﺗﺎً ﻭَﻋِﻨْﺪَ ﻗُﺒُﻮْﺭِﻫِﻢْ ﻭَﺣَﺎﻝَ ﺫِﻛْﺮِﻫِﻢْ ﻭَﻋِﻨْﺪَ ﻛَﺜْﺮَﺓِ ﺍﻟْﺠُﻤُﻮْﻉِ ﻓِﻲ ﺯِﻳﺎَﺭَﺍﺗِﻬِﻢْ ﻭَﻋِﻨْﺪَ ﻣَﺬَﺍﻛَﺮَﺍﺕِ ﻓَﻀْﻠِﻬِﻢْ ﻭَﻧَﺸْﺮِ ﻣَﻨﺎَﻗِﺒِﻬِﻢْ . )ﺟﻼﺀ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﻴﺪﺓ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ )
“Ketahuilah seyogyanya bagi setiap muslim yang mencari keutamaan dan kebaikan,agar ia mencari berkah dan anugerah serta terkabulnya doa dan turunnya rahmat di depan para wali,di majelis-majelis dan perkumpulan mereka,baik masih hidup ataupun sudah mati,di kuburan mereka ketika mengingat mereka,dan ketika orang banyak berkumpul dalam menziarahi mereka,dan pembacaan riwayat hidup mereka (manaqiban).”
Manfaat Manaqib: Dalam sebuah hadits riwayat ad-Dailami dalam kitab Musnad al- Firdaus riwayat dari Sayyidina Mu’adz bin Jabal Ra.:
ﺫﻛﺮ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻤﻮﺕ ﺻﺪﻗﺔ ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﻘﺒﺮ ﻳﻘﺮﺑﻜﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻨﺔ
“Mengingat para Nabi adalah ibadah,mengingat orang-orang sholeh adalah kafarat/tebusan (bagi dosa),mengingat mati adalah sedekah dan mengingat kubur mendekatkan kalian kepada surga.”
Imam as-Suyuthi dalam al-Jami’ ash-Shaghirnya dan Imam al-Munawi dalam Faidh al-Qadir mengatakan hadits ini dha’if (bisa diamalkan sebagai fadhail al-‘amal).
Asy-Syeikh Muhammad bin Yunus berkata:“Tidaklah aku melihat sesuatu yang lebih bermanfaat bagi hati daripada mengingat riwayat hidup orang-orang sholeh.”
Understanding Manaqib: In language Manaqib means researching, menggali.Secara term is defined as the person's life history that contains the favor pekertinya
praiseworthy, noble moral, karomahnya and in others that should be made as a teaching / role models.
The purpose of the manaqiban diantarnya is aiming to tawasul, tabaruk, knowing the righteous people and to be more mencintanya.
Arguments Manaqib: Manaqib it is widely available in the Koran, such as manaqibnya Ashabul Kahf, King Dzulqurnain, Sayyidatuna Maryam, Sayyidina Luqmanul Hakim and others.
The arguments used to allow the practice Manaqib proof that a hadith contained in the book of al-Mustarsyidin Bughyat page 97: وقد ورد في الاثر عن سيد البشر صلى الله عليه وسلم انه قال: من ورخ مؤمنا فكأنما احياه ومن قرأ تاريخه فكأنما زاره فقد استوجب رضوان الله في حزور الجنة.
Saw.bersabda Prophet: "Whoever made the history of the believers (who have died) is tantamount turn kembali.Dan whoever he has read history as if he were God mengunjunginya.Maka Allah's approval bestowed by putting it in heaven."
And also the hadith narrated by Abu Dawud and at-Tirmidhi:
قال رسول الله صلىالله عليه وسلم من ورخ مسلما فكأ نما احياه ومن زار عالما فكأ نما زارنى ومن زارنى بعد وفاتى وجبت له شفاعتى. روه ابو داود وترمذى
Prophet. said: "Whoever makes dates -Biografi- a Muslim, then the same with whoever menghidupkannya.Dan pilgrimage to the pious, the same as the pilgrimage to me (the Prophet.). And whoever pilgrimage to me after I died, then it is obligatory for him got intercession tomorrow in kiyamat day. "(HR. Abu Dawud and at-Tirmidhi).
In the book Jala 'adh-Dzulam' ala 'aqidat al-'Awam explained:
اعلم ينبغي لكل مسلم طالب الفضل والخيرات ان يلتمس البركات والنفحات واستجابة الدعاء ونزول الرحمات في حضرات الأولياء في مجالسهم وجمعهم احياء وأمواتا وعند قبورهم وحال ذكرهم وعند كثرة الجموع في زياراتهم وعند مذاكرات فضلهم ونشر مناقبهم. ) جلاء الظلام على عقيدة العوام)
"Know that every Muslim should be to look for virtue and goodness, so he sought the blessing and grace and mercy terkabulnya prayer and downs in front of the trustees, in assemblies and their associations, either living or dead, in their graves when considering them, and when crowds gather in their religious visit, and reading their biographies (manaqiban). "
Benefits Manaqib: In a hadith narrated by ad-Dailami in the book Musnad al-Firdaus history of Sayyidina Mu'adh bin Jabal Ra .:
ذكر الأنبياء من العبادة وذكر الصالحين كفارة وذكر الموت صدقة وذكر القبر يقربكم من الجنة
"Given the Prophets is worship, remembering those pious is expiation / ransom (for sin), remembering the dead is a charity and given the grave bring you to heaven."
Imam as-Suyuti in al-Jami 'al-Shaghirnya and Imam al-Munawi in Faidh al-Qadir said this hadeeth dha'if (can be practiced as fadhail al-'amal).
Ash-Shaykh Muhammad bin Yunus said: "It is not I see something that is more beneficial for the heart than considering the history of the lives of those pious."
The purpose of the manaqiban diantarnya is aiming to tawasul, tabaruk, knowing the righteous people and to be more mencintanya.
Arguments Manaqib: Manaqib it is widely available in the Koran, such as manaqibnya Ashabul Kahf, King Dzulqurnain, Sayyidatuna Maryam, Sayyidina Luqmanul Hakim and others.
The arguments used to allow the practice Manaqib proof that a hadith contained in the book of al-Mustarsyidin Bughyat page 97: وقد ورد في الاثر عن سيد البشر صلى الله عليه وسلم انه قال: من ورخ مؤمنا فكأنما احياه ومن قرأ تاريخه فكأنما زاره فقد استوجب رضوان الله في حزور الجنة.
Saw.bersabda Prophet: "Whoever made the history of the believers (who have died) is tantamount turn kembali.Dan whoever he has read history as if he were God mengunjunginya.Maka Allah's approval bestowed by putting it in heaven."
And also the hadith narrated by Abu Dawud and at-Tirmidhi:
قال رسول الله صلىالله عليه وسلم من ورخ مسلما فكأ نما احياه ومن زار عالما فكأ نما زارنى ومن زارنى بعد وفاتى وجبت له شفاعتى. روه ابو داود وترمذى
Prophet. said: "Whoever makes dates -Biografi- a Muslim, then the same with whoever menghidupkannya.Dan pilgrimage to the pious, the same as the pilgrimage to me (the Prophet.). And whoever pilgrimage to me after I died, then it is obligatory for him got intercession tomorrow in kiyamat day. "(HR. Abu Dawud and at-Tirmidhi).
In the book Jala 'adh-Dzulam' ala 'aqidat al-'Awam explained:
اعلم ينبغي لكل مسلم طالب الفضل والخيرات ان يلتمس البركات والنفحات واستجابة الدعاء ونزول الرحمات في حضرات الأولياء في مجالسهم وجمعهم احياء وأمواتا وعند قبورهم وحال ذكرهم وعند كثرة الجموع في زياراتهم وعند مذاكرات فضلهم ونشر مناقبهم. ) جلاء الظلام على عقيدة العوام)
"Know that every Muslim should be to look for virtue and goodness, so he sought the blessing and grace and mercy terkabulnya prayer and downs in front of the trustees, in assemblies and their associations, either living or dead, in their graves when considering them, and when crowds gather in their religious visit, and reading their biographies (manaqiban). "
Benefits Manaqib: In a hadith narrated by ad-Dailami in the book Musnad al-Firdaus history of Sayyidina Mu'adh bin Jabal Ra .:
ذكر الأنبياء من العبادة وذكر الصالحين كفارة وذكر الموت صدقة وذكر القبر يقربكم من الجنة
"Given the Prophets is worship, remembering those pious is expiation / ransom (for sin), remembering the dead is a charity and given the grave bring you to heaven."
Imam as-Suyuti in al-Jami 'al-Shaghirnya and Imam al-Munawi in Faidh al-Qadir said this hadeeth dha'if (can be practiced as fadhail al-'amal).
Ash-Shaykh Muhammad bin Yunus said: "It is not I see something that is more beneficial for the heart than considering the history of the lives of those pious."
↓ Read more
