Download Мусулмон ва бир мазҳаб | Musulmon va bir mazhab APK latest version Free for Android
| Version | 1.0 |
| Update | 6 years ago |
| Size | 3.17 MB (3,320,327 bytes) |
| Developer | Исломий китоблар |
| Category | Apps, Books & Reference |
| Package Name | musulmon.va.bir.mazhab |
| OS | 4.1 and up |
Мусулмон ва бир мазҳаб | Musulmon va bir mazhab APPLICATION description
ЯРония мусулмонларига Муҳаммад Султоннинг ҳадяси \ Мусулмон киши турт мазхабдан муайян бир мазхабга эргашиши шартми?
Барча ҳамду санолар Аллоҳга хосдир. Биз Унга ҳамд ва истиғфор айтамиз, Ундан ёрдам ва ҳидоят сўраймиз, нафсимизнинг шумлигидан ва амалларимиз-нинг ёмонлигидан Унинг Ўзидан Раноҳ сўраймиз. Аллоҳ ҳидоят қилган кимсани адаштирувчи, адаштир-ган кимсани ҳидоят қилувчи йўқдир. Мен ягона, шериксиз Аллоҳдан ўзга ҳақ илоҳ йўқ ва Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам Унинг бандаси ва элчисидир, деб гувоҳлик бераман.
«Эй мўминлар, Аллоҳдан ҳақ-рост қўрқиш билан қўрқинглар ва фақат мусулмон бўлган ҳолларингда дунёдан ўтинглар!» (Оли Имрон: 102).
«Эй инсонлар! Сизларни бир жондан яратган ва ундан жуфтини вужудга келтирган ҳамда у икковидан кўР эркак ва аёлларни тарқатган Роббингиздан қўрқингиз! Яна ораларингиздаги савол-жавобларда ўртага номи солинадиган Аллоҳ-дан қўрқингиз ва қариндош-уруғларингиз (билан ажралиб кетишдан қўрқингиз)! Албатта, Аллоҳ устингизда кузатувчи бўлган Зотдир» (Нисо: 1).
«Эй мўминлар, Аллоҳдан қўрқинглар, тўғри сўзни сўзланглар! (Шунда Аллоҳ) ишларингизни ўнглар ва гуноҳларингизни мағфират қилур. Ким Аллоҳга ва Унинг Райғамбарига итоат этса, бас у улуғ бахтга эришибди» (Аҳзоб: 70, 71).
Аммо баъд..
Мазҳабларга эргашувчилар ўртасидаги тортишув ва ихтилофлардан бохабар одам «мазҳабчилик таассуби фитнаси» мусулмонларнинг қолоқликка юз тутишлари омилларидан бири эканига шубҳа қилмай-ди. Чунки, айни шу омил уларнинг ақлларини ишлатмайдиган қилиб қўйди, натижада улар биров-ларнинг ақллари билан фикрлашга одатландилар. Ҳолбуки, имомларнинг илк даврдаги шогирдлари раҳимаҳумуллоҳ уларнинг сўзларига кейинги даврдаги кўр-кўрона тақлид қилувчилар қилганидек таассуб қилмасдилар, бу (кейинги даврдаги)ларнинг ўртасига шайтон адовату нафрат уруғларини экди, ўрталарида жангу жадал оловини ёқди, натижада улар мужтаҳид имомларнинг сўзларидан юз ўгириб, мазҳабларнинг номидан бошқа нарсасини қолдирмаган мутааххир-ларнинг ифтирозий (фаразий, ҳаётда бўлмайдиган) гаРларига маҳкам ёРишдилар.
Ушбу ҳақиқатни асрлар оша жуда кўР уламолар тушуниб етдилар, бу ҳақда ёздилар, очиқ-ойдин тушунтириб, баён қилдилар. Маъсумий раҳимаҳуллоҳ-нинг «ЯРония мусулмонларига Султоннинг ҳадяси» номли ушбу рисоласи ҳажми кичик бўлишига қарамай, бу мавзуда ёзилган китоблар ичида энг фойдалиси бўлса ажаб эмас. Зеро, рисола ўзининг лафзларининг енгиллиги ва ҳужжатларининг кучли-лиги ва мавзуни тўлақонли ёритиб бериши билан ажралиб туради. Мен ушбу рисолани «мазҳабчилик таассуби фитнаси жон томирига берилган зарба», деб атаган бўлардим.
Ушбу рисола бир неча бор нашр этилган - бу ҳақда қуйироқда муаллиф таржимаи ҳолида айтиб ўтаман - бироқ, улар таҳқиқ қилинмаган, шарҳлан-маган ва ҳадислари тахриж қилинмаган бўлиб, ушбу камчиликлари тўлдирилган янги бир нашрга эҳтиёж бор эди.
Рисолани нашрга ҳозирлар эканман, унга қуйида-гиларни зиёда қилдим:
1) Унга тақдим (сўзбоши) ёзиб, унда «мусулмон киши тўрт мазҳабдан муайян бир мазҳабга эргашишга мажбурми?» деган саволга жавоб беришга уриндим, ушбу саволнинг ислом жамияти ичида Райдо бўлиши ва мусулмонларнинг онгига сингдирилиши омиллари ҳақида сўз юритдим.
2) Тахриж қилдим, яъни муаллиф истишҳод (ўз сўзларини далиллаш) учун келтирган Қуръон оятлари-нинг сура ва рақамларини, ҳадиси шарифларнинг манбаларини келтирдим.
3) Таҳқиқ қилдим, яъни уламоларнинг сўзларидан келтирилган нақллар хусусида имкон қадар аслиятга мурожаат қилиб, бироз бошқачароқ бўлиб қолган жойлар бўлса, уларни асл манбадагисига алиштирдим. Қўшимча тушунтириш ва тафсилотга эҳтиёж кўрганим ўринларда мўъжаз изоҳлар бериб ўтдим, бироз чўзилиб кетгандек кўринган жойларини салгина қисқартирдим.
Агар тўғриликка эришган бўлсам, «(Бунга) ёлғиз Аллоҳнинг ёрдами билангина муваффақ бўлурман. Ўзига суяндим ва Ўзига илтижо қилурман» (Ҳуд: 88). Агар хато ва нуқсонларга йўл қўйган бўлсам, «Мен нафсимни оқламайман. Чунки нафс - агар Парвардигоримнинг Ўзи раҳм қилмаса - албатта барча ёмонликларга буюрувчидир» (Юсуф: 53). Islomiy kutubxonalar Japan musulmonlariga Muҳammad Sultonning ҳadyasi \ Musulmon Kishi Tourte mazhabdan muayyan bir mazhabga ergashishi shartmi?
Bartsch ҳamdu sanolar Alloҳga hosdir. Biz ҳamd Unga Island istiғfor aytamiz, Undan ordam ҳidoyat sўraymiz wa, wa nafsimizning shumligidan amallarimiz-ning omonligidan Uning Ўzidan panoҳ sўraymiz. Alloҳ ҳidoyat қilgan Kimsanov adashtiruvchi, adashtir Gan Kimsanov ҳidoyat қiluvchi yўқdir. Men yagona, sheriksiz Alloҳdan ўzga ҳaқ iloҳ yўқ wa Muҳammad sollalloҳu alayҳi Wasallam Uning Bandas Islands elchisidir, Deb guvoҳlik beraman.
"Hey mўminlar, Alloҳdan ҳaқ-growth қўrқish Bilan қўrқinglar wa faқat musulmon bўlgan ҳollaringda dunodan ўtinglar!" (Oli Imron: 102).
"Hey insonlar! Sizlarni bir zhondan yaratgan wa Undan zhuftini vuzhudga keltirgan ҳamda in ikkovidan kўp erkak wa aollarni tarқatgan Robbingizdan қўrқingiz! Jan oralaringizdagi Savola-zhavoblarda ўrtaga Nomi solinadigan Alloҳ given қўrқingiz-va-қarindosh uruғlaringiz (Bilan azhralib ketishdan қўrқingiz)! Albatta, Alloҳ ustingizda kuzatuvchi bўlgan Zotdir "(Niso: 1).
"Hey mўminlar, Alloҳdan қўrқinglar, tўғri sўzni sўzlanglar! (Shunda Alloҳ) ishlaringizni ўnglar wa gunoҳlaringizni maғfirat қilur. Kim Alloҳga va Uning payғambariga itoat Etsa bass at uluғ bahtga erishibdi "(Aҳzob 70, 71).
Ammo bad ..
Mazҳablarga ergashuvchilar ўrtasidagi tortishuv wa ihtiloflardan bohabar odes "mazҳabchilik taassubi fitnasi" musulmonlarning қoloқlikka skid tutishlari omillaridan Beery ekaniga shubҳa қilmay di. Chunki, Aini Shu omil ularning aқllarini ishlatmaydigan қilib қўydi, natizhada ular Birov-larning aқllari Bilan fikrlashga odatlandilar. Ҳolbuki, imomlarning LCID davrdagi shogirdlari raҳimaҳumulloҳ ularning sўzlariga keyingi davrdagi kўr-kўrona taқlid қiluvchilar қilganidek taassub қilmasdilar, bu (keyingi davrdagi) larning ўrtasiga shayton adovatu nafrat uruғlarini ekdi, ўrtalarida Gengou Zhadaev olovini oқdi, natizhada ular muzhtaҳid imomlarning sўzlaridan skid ўgirib, mazҳablarning nomidan boshқa narsasini қoldirmagan mutaahhir-larning iftirozy (Faraz, ҳaotda bўlmaydigan) gaplariga maҳkam opishdilar.
Ushba ҳaқiқatni Asrlar Osh zhuda kўp ulamolar tushunib etdilar, bu ҳaқda ozdilar, ochiқ-Oydin tushuntirib, baon қildilar. Masumy raҳimaҳulloҳ-ning "Japan musulmonlariga Sultonning ҳadyasi" nomli Ushba risolasi ҳazhmi kichik bўlishiga қaramay, bu mavzuda ozilgan kitoblar ichida Ang foydalisi bўlsa azhab EMAS. Zero Risola ўzining lafzlarining engilligi ҳuzhzhatlarining kuchli va-va league Mavzuna tўlaқonli oritib Berisha Bilan azhralib turadi. Men Ushba risolani "mazҳabchilik taassubi fitnasi Jon tomiriga berilgan Zarb" Deb yataghan bўlardim.
Ushba Risola bir Nechay boron nashr etilgan - bu ҳaқda қuyiroқda muallif tarzhimai ҳolida aytib ўtaman - biroқ, ular taҳқiқ қilinmagan, sharҳlan Maga wa ҳadislari tahrizh қilinmagan bўlib, Ushba kamchiliklari tўldirilgan yangi bir nashrga eҳtiozh boron Edie.
Risolani nashrga ҳozirlar ekanman, Unga қuyida-gilarni Ziyoda қildim:
1) Unga taқdim (sўzboshi) ozib, Und "musulmon Kishi tўrt mazҳabdan muayyan bir mazҳabga ergashishga mazhburmi?" Degan savolga zhavob berishga urindim, Ushba savolning Islom Zhamiyati ichida Paid bўlishi wa musulmonlarning ongiga singdirilishi omillari ҳaқida sўz yuritdim.
2) Tahrizh қildim, yani muallif istishҳod (ўz sўzlarini dalillash) Uchun keltirgan Қuron oyatlari-ning sura va raқamlarini, ҳadisi shariflarning manbalarini keltirdim.
3) Taҳқiқ қildim, yani ulamolarning sўzlaridan keltirilgan naқllar hususida Imkon қadar asliyatga murozhaat қilib, biroz boshқacharoқ bўlib қolgan zhoylar bўlsa, ularni ASL manbadagisiga alishtirdim. Қўshimcha tushuntirish wa tafsilotga eҳtiozh kўrganim ўrinlarda mўzhaz izoҳlar berib ўtdim, biroz chўzilib ketgandek kўringan zhoylarini salgina қisқartirdim.
Agar tўғrilikka erishgan bўlsam "(Bunga) olғiz Alloҳning ordami bilangina muvaffaқ bўlurman. Ўziga suyandim wa Ўziga iltizho қilurman "(Ҳud: 88). Agar Hato wa nuқsonlarga yўl қўygan bўlsam, "Men nafsimni oқlamayman. Chunki nafs - agar Parvardigorimning Ўzi raҳm қilmasa - albatta Barcza omonliklarga buyuruvchidir "(Yusuf: 53). Islomiy kutubxonalar
Барча ҳамду санолар Аллоҳга хосдир. Биз Унга ҳамд ва истиғфор айтамиз, Ундан ёрдам ва ҳидоят сўраймиз, нафсимизнинг шумлигидан ва амалларимиз-нинг ёмонлигидан Унинг Ўзидан Раноҳ сўраймиз. Аллоҳ ҳидоят қилган кимсани адаштирувчи, адаштир-ган кимсани ҳидоят қилувчи йўқдир. Мен ягона, шериксиз Аллоҳдан ўзга ҳақ илоҳ йўқ ва Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи ва саллам Унинг бандаси ва элчисидир, деб гувоҳлик бераман.
«Эй мўминлар, Аллоҳдан ҳақ-рост қўрқиш билан қўрқинглар ва фақат мусулмон бўлган ҳолларингда дунёдан ўтинглар!» (Оли Имрон: 102).
«Эй инсонлар! Сизларни бир жондан яратган ва ундан жуфтини вужудга келтирган ҳамда у икковидан кўР эркак ва аёлларни тарқатган Роббингиздан қўрқингиз! Яна ораларингиздаги савол-жавобларда ўртага номи солинадиган Аллоҳ-дан қўрқингиз ва қариндош-уруғларингиз (билан ажралиб кетишдан қўрқингиз)! Албатта, Аллоҳ устингизда кузатувчи бўлган Зотдир» (Нисо: 1).
«Эй мўминлар, Аллоҳдан қўрқинглар, тўғри сўзни сўзланглар! (Шунда Аллоҳ) ишларингизни ўнглар ва гуноҳларингизни мағфират қилур. Ким Аллоҳга ва Унинг Райғамбарига итоат этса, бас у улуғ бахтга эришибди» (Аҳзоб: 70, 71).
Аммо баъд..
Мазҳабларга эргашувчилар ўртасидаги тортишув ва ихтилофлардан бохабар одам «мазҳабчилик таассуби фитнаси» мусулмонларнинг қолоқликка юз тутишлари омилларидан бири эканига шубҳа қилмай-ди. Чунки, айни шу омил уларнинг ақлларини ишлатмайдиган қилиб қўйди, натижада улар биров-ларнинг ақллари билан фикрлашга одатландилар. Ҳолбуки, имомларнинг илк даврдаги шогирдлари раҳимаҳумуллоҳ уларнинг сўзларига кейинги даврдаги кўр-кўрона тақлид қилувчилар қилганидек таассуб қилмасдилар, бу (кейинги даврдаги)ларнинг ўртасига шайтон адовату нафрат уруғларини экди, ўрталарида жангу жадал оловини ёқди, натижада улар мужтаҳид имомларнинг сўзларидан юз ўгириб, мазҳабларнинг номидан бошқа нарсасини қолдирмаган мутааххир-ларнинг ифтирозий (фаразий, ҳаётда бўлмайдиган) гаРларига маҳкам ёРишдилар.
Ушбу ҳақиқатни асрлар оша жуда кўР уламолар тушуниб етдилар, бу ҳақда ёздилар, очиқ-ойдин тушунтириб, баён қилдилар. Маъсумий раҳимаҳуллоҳ-нинг «ЯРония мусулмонларига Султоннинг ҳадяси» номли ушбу рисоласи ҳажми кичик бўлишига қарамай, бу мавзуда ёзилган китоблар ичида энг фойдалиси бўлса ажаб эмас. Зеро, рисола ўзининг лафзларининг енгиллиги ва ҳужжатларининг кучли-лиги ва мавзуни тўлақонли ёритиб бериши билан ажралиб туради. Мен ушбу рисолани «мазҳабчилик таассуби фитнаси жон томирига берилган зарба», деб атаган бўлардим.
Ушбу рисола бир неча бор нашр этилган - бу ҳақда қуйироқда муаллиф таржимаи ҳолида айтиб ўтаман - бироқ, улар таҳқиқ қилинмаган, шарҳлан-маган ва ҳадислари тахриж қилинмаган бўлиб, ушбу камчиликлари тўлдирилган янги бир нашрга эҳтиёж бор эди.
Рисолани нашрга ҳозирлар эканман, унга қуйида-гиларни зиёда қилдим:
1) Унга тақдим (сўзбоши) ёзиб, унда «мусулмон киши тўрт мазҳабдан муайян бир мазҳабга эргашишга мажбурми?» деган саволга жавоб беришга уриндим, ушбу саволнинг ислом жамияти ичида Райдо бўлиши ва мусулмонларнинг онгига сингдирилиши омиллари ҳақида сўз юритдим.
2) Тахриж қилдим, яъни муаллиф истишҳод (ўз сўзларини далиллаш) учун келтирган Қуръон оятлари-нинг сура ва рақамларини, ҳадиси шарифларнинг манбаларини келтирдим.
3) Таҳқиқ қилдим, яъни уламоларнинг сўзларидан келтирилган нақллар хусусида имкон қадар аслиятга мурожаат қилиб, бироз бошқачароқ бўлиб қолган жойлар бўлса, уларни асл манбадагисига алиштирдим. Қўшимча тушунтириш ва тафсилотга эҳтиёж кўрганим ўринларда мўъжаз изоҳлар бериб ўтдим, бироз чўзилиб кетгандек кўринган жойларини салгина қисқартирдим.
Агар тўғриликка эришган бўлсам, «(Бунга) ёлғиз Аллоҳнинг ёрдами билангина муваффақ бўлурман. Ўзига суяндим ва Ўзига илтижо қилурман» (Ҳуд: 88). Агар хато ва нуқсонларга йўл қўйган бўлсам, «Мен нафсимни оқламайман. Чунки нафс - агар Парвардигоримнинг Ўзи раҳм қилмаса - албатта барча ёмонликларга буюрувчидир» (Юсуф: 53). Islomiy kutubxonalar Japan musulmonlariga Muҳammad Sultonning ҳadyasi \ Musulmon Kishi Tourte mazhabdan muayyan bir mazhabga ergashishi shartmi?
Bartsch ҳamdu sanolar Alloҳga hosdir. Biz ҳamd Unga Island istiғfor aytamiz, Undan ordam ҳidoyat sўraymiz wa, wa nafsimizning shumligidan amallarimiz-ning omonligidan Uning Ўzidan panoҳ sўraymiz. Alloҳ ҳidoyat қilgan Kimsanov adashtiruvchi, adashtir Gan Kimsanov ҳidoyat қiluvchi yўқdir. Men yagona, sheriksiz Alloҳdan ўzga ҳaқ iloҳ yўқ wa Muҳammad sollalloҳu alayҳi Wasallam Uning Bandas Islands elchisidir, Deb guvoҳlik beraman.
"Hey mўminlar, Alloҳdan ҳaқ-growth қўrқish Bilan қўrқinglar wa faқat musulmon bўlgan ҳollaringda dunodan ўtinglar!" (Oli Imron: 102).
"Hey insonlar! Sizlarni bir zhondan yaratgan wa Undan zhuftini vuzhudga keltirgan ҳamda in ikkovidan kўp erkak wa aollarni tarқatgan Robbingizdan қўrқingiz! Jan oralaringizdagi Savola-zhavoblarda ўrtaga Nomi solinadigan Alloҳ given қўrқingiz-va-қarindosh uruғlaringiz (Bilan azhralib ketishdan қўrқingiz)! Albatta, Alloҳ ustingizda kuzatuvchi bўlgan Zotdir "(Niso: 1).
"Hey mўminlar, Alloҳdan қўrқinglar, tўғri sўzni sўzlanglar! (Shunda Alloҳ) ishlaringizni ўnglar wa gunoҳlaringizni maғfirat қilur. Kim Alloҳga va Uning payғambariga itoat Etsa bass at uluғ bahtga erishibdi "(Aҳzob 70, 71).
Ammo bad ..
Mazҳablarga ergashuvchilar ўrtasidagi tortishuv wa ihtiloflardan bohabar odes "mazҳabchilik taassubi fitnasi" musulmonlarning қoloқlikka skid tutishlari omillaridan Beery ekaniga shubҳa қilmay di. Chunki, Aini Shu omil ularning aқllarini ishlatmaydigan қilib қўydi, natizhada ular Birov-larning aқllari Bilan fikrlashga odatlandilar. Ҳolbuki, imomlarning LCID davrdagi shogirdlari raҳimaҳumulloҳ ularning sўzlariga keyingi davrdagi kўr-kўrona taқlid қiluvchilar қilganidek taassub қilmasdilar, bu (keyingi davrdagi) larning ўrtasiga shayton adovatu nafrat uruғlarini ekdi, ўrtalarida Gengou Zhadaev olovini oқdi, natizhada ular muzhtaҳid imomlarning sўzlaridan skid ўgirib, mazҳablarning nomidan boshқa narsasini қoldirmagan mutaahhir-larning iftirozy (Faraz, ҳaotda bўlmaydigan) gaplariga maҳkam opishdilar.
Ushba ҳaқiқatni Asrlar Osh zhuda kўp ulamolar tushunib etdilar, bu ҳaқda ozdilar, ochiқ-Oydin tushuntirib, baon қildilar. Masumy raҳimaҳulloҳ-ning "Japan musulmonlariga Sultonning ҳadyasi" nomli Ushba risolasi ҳazhmi kichik bўlishiga қaramay, bu mavzuda ozilgan kitoblar ichida Ang foydalisi bўlsa azhab EMAS. Zero Risola ўzining lafzlarining engilligi ҳuzhzhatlarining kuchli va-va league Mavzuna tўlaқonli oritib Berisha Bilan azhralib turadi. Men Ushba risolani "mazҳabchilik taassubi fitnasi Jon tomiriga berilgan Zarb" Deb yataghan bўlardim.
Ushba Risola bir Nechay boron nashr etilgan - bu ҳaқda қuyiroқda muallif tarzhimai ҳolida aytib ўtaman - biroқ, ular taҳқiқ қilinmagan, sharҳlan Maga wa ҳadislari tahrizh қilinmagan bўlib, Ushba kamchiliklari tўldirilgan yangi bir nashrga eҳtiozh boron Edie.
Risolani nashrga ҳozirlar ekanman, Unga қuyida-gilarni Ziyoda қildim:
1) Unga taқdim (sўzboshi) ozib, Und "musulmon Kishi tўrt mazҳabdan muayyan bir mazҳabga ergashishga mazhburmi?" Degan savolga zhavob berishga urindim, Ushba savolning Islom Zhamiyati ichida Paid bўlishi wa musulmonlarning ongiga singdirilishi omillari ҳaқida sўz yuritdim.
2) Tahrizh қildim, yani muallif istishҳod (ўz sўzlarini dalillash) Uchun keltirgan Қuron oyatlari-ning sura va raқamlarini, ҳadisi shariflarning manbalarini keltirdim.
3) Taҳқiқ қildim, yani ulamolarning sўzlaridan keltirilgan naқllar hususida Imkon қadar asliyatga murozhaat қilib, biroz boshқacharoқ bўlib қolgan zhoylar bўlsa, ularni ASL manbadagisiga alishtirdim. Қўshimcha tushuntirish wa tafsilotga eҳtiozh kўrganim ўrinlarda mўzhaz izoҳlar berib ўtdim, biroz chўzilib ketgandek kўringan zhoylarini salgina қisқartirdim.
Agar tўғrilikka erishgan bўlsam "(Bunga) olғiz Alloҳning ordami bilangina muvaffaқ bўlurman. Ўziga suyandim wa Ўziga iltizho қilurman "(Ҳud: 88). Agar Hato wa nuқsonlarga yўl қўygan bўlsam, "Men nafsimni oқlamayman. Chunki nafs - agar Parvardigorimning Ўzi raҳm қilmasa - albatta Barcza omonliklarga buyuruvchidir "(Yusuf: 53). Islomiy kutubxonalar
↓ Read more
